HuinengResenhas
Autor(a) de The Platform Sutra of the Sixth Patriarch
Resenhas
Phillip B. Yampolsky has based his translation on the Tun-huang manuscript, the earliest extant version of the work. A critical edition of the Chinese text is given at the end of the volume.
Dr. Yampolsky also furnishes a lengthy and detailed historical introduction which contains much information hitherto unavailable even to scholars, and provides the context essential to an understanding of Hui-neng's work. He gives an account of the history and legends of Ch'an Buddhism, with particular attention to the traditions associated with Hui-neng, quoting or summarizing the most important narratives. He then discusses the various texts of the "Platform Sutra," and analyzes its contents.
Hui Neng, sexto patriarca de la escuela del Chan.. Edición bilingüe con el texto de Dunhuang.
> En lisant ce sutra, j'ai eu la sensation d'être plongé dans un bain de fraîcheur ; je me suis laissé porter et toucher au coeur avec cette impression que Houei-neng me parlait à l'oreille. L'image qui m'est resté à la première lecture : être effleuré avec une extrême délicatesse par un pétale de rose et petit à petit cette caresse pénètre au plus profond.
Donc, à lire et à relire, à savourer en s'accordant du temps.
—Danieljean (Babelio)
> INDISPENSABLE — Indispensable pour comprendre le bouddhisme Ch'an (et surtout le subitisme de Eno (Houei-neng)
Une traduction correcte et intelligible.
"Rien n'est subtil pourtant si subtil" (toubten)
—le 14 mars 2016, Sur Amazon.fr
> LA MEILLEURE ÉTUDE DE L'OEUVRE DE HUI-NENG (ENO). — A recommander à ceux qui étudient le Bouddhisme et le Zen ou le Chan en particulier, le livre est abondamment commenté et remarquablement bien écrit. Une somme de connaissances peut-être destinée à des connaisseurs car l'ensemble risque d'être indigeste aux néophytes. (Daniel ROBERT)
—le 27 avr. 2010, (Sur Amazon.fr) 5/5
> LE SOUTRA DE L'ESTRADE DU DON DE LA LOI, de Hui Neng (2001 - La Table Ronde - 430 p.). — Françoise Morel a traduit du chinois et commenté ce texte fondateur du bouddhisme Chan (Zen en japonais), daté probablement de 780 à 800 de notre ère. Hui Neng enseigne de son estrade â son auditoire que toute souffrance vient de l’attachement que l’homme porte â son moi, puis au monde, un dualisme qui pourtant « n’est pas. » Il invite à la compréhension subite de la vacuité totale de la nature dans le détachement du moi et dans le silence de la pensée.
—3e millénaire, (63), Printemps 2002
> Voir un extrait : https://books.google.fr/books?id=m-JdAgAAQBAJ&hl=fr&printsec=frontcover&...
> UN DES MAÎTRES MAJEURS DU CHAN/ZEN. — Livre incontournable pour tout pratiquant du Chan, devenu le Zen au Japon. L'essentiel de l'enseignement de Wei-Neng (Eno au japon) le 6ème patriarche qui fut parmi les plus grands des maîtres depuis le Bouddha historique, et dont la vie et la mission furent hors du commun. Ouvrage ancien devenu un classique. (Daniel ROBERT)
—le 5 mars 2011 (Sur Amazon.fr) 5/5
> Pour Houei-Neng, « l'éveil est la réalisation immédiate de la non pensée, le sans souvenir, le sans attachement. » Houang-Po en parle comme d'une « clarté merveilleuse et pleine de félicité, où la réalisation profonde et spontanée plonge directement. » Lin Tsi appelle l'arbre de l'éveil, l'arrêt de toute pensée, et l'arbre de l'ignorance l'incapacité à les arrêter. Quant à Dôgen, il en exprime l'essentiel quand il écrit : « La vérité de la nature-bouddha c'est le vide éclatant de lumière. » S'il fallait résumer la mystique bouddhiste en deux mots, nul doute que ceux-ci seraient: l'éveil à la lumière.
—Alain Delaye, Sagesses sans frontières, Almora (2014), p. 531
> DISCOURS ET SERMONS DE HOUEÎ-NÊNG (Albin Michel, 1963). — Ces textes du sixième patriarche Ch’an (nom chinois du zen) après Bodhidharma datent du VIIe siècle de notre ère. Ils sont aujourd’hui considérés comme un « classique » de la littérature spirituelle chinoise. (Spiritualités Vivantes)
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> Voies d'Assise, vers l'Unité : http://www.voiesdassise.eu/archives/2024/01/17/40176510.html