Un des buts de La Parole malheureuse est de rendre justice, si possible, a ce qu ́on est convenu d ́appeler la ́ seconde philosophie ́ de Wittgenstein (encore que celui-ci, qui concevait la philosophie non comme une doctrine, mais comme une activite et dont l ́e volution intellectuelle n ́a pas connu de rupture ve ritable, n ́ait certainement pas eu deux ́ philosophies ́). Pas plus qu ́on ne peut comprendre les intentions de l ́auteur du Tractatus a travers l ́exploitation qui a e te faite de cet ouvrage sibyllin par les ne o-positivistes logiques, on ne peut comprendre celles de l ́auteur des Investigations philosophiques si l ́on se re fe re uniquement a la praxis philosophique de certains de ses ́ disciples ́ britanniques.