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Carregando... Pour la sociologiede Bernard Lahire
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Depuis plusieurs décennies, la sociologie est régulièrement accusée d'excuser la délinquance, le crime et le terrorisme, ou même de justifier les incivilités et les échecs scolaires. À gauche comme à droite, nombre d'éditorialistes et de responsables politiques s'en prennent à une " culture de l'excuse " sociologique, voire à un " sociologisme " qui serait devenu dominant. Bernard Lahire démonte ici cette vulgate et son lot de fantasmes et de contre-vérités. Il livre un plaidoyer lumineux pour la sociologie et, plus généralement, pour les sciences qui se donnent pour mission d'étudier avec rigueur le monde social. Il rappelle que comprendre les déterminismes sociaux et les formes de domination permet de rompre avec cette vieille philosophie de la responsabilité qui a souvent pour effet de légitimer les vainqueurs de la compétition sociale et de reconduire certains mythes comme celui du self made man, celui de la " méritocratie " ou celui du " génie " individuel. Plus que la morale ou l'éducation civique, les sciences sociales devraient se trouver au coeur de la formation du citoyen, dès le plus jeune âge. En développant la prise de distance à l'égard du monde social, elles pourraient contribuer à former des citoyens qui seraient un peu plus sujets de leurs actions. Não foram encontradas descrições de bibliotecas. |
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Google Books — Carregando... GênerosClassificação decimal de Dewey (CDD)301.01Social sciences Social Sciences; Sociology and anthropology Sociology and anthropology standard subdivisions of sociology and/or anthropology Philosophy and theoryAvaliaçãoMédia:
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https://journals.openedition.org/lectures/20101
Extrait :
Cependant, tout en reconnaissant l’implication irréductible du sociologue dans sa recherche, ne peut-on pas également pointer la dimension partisane des propos réduisant la réflexion sociologique à une activité militante et politique ? « Les critiques qu’on adresse aujourd'hui à la sociologie et, plus largement, à toutes les sciences qui étudient la réalité sociale, reposent sur un mélange de méconnaissance et de résistance », avance Bernard Lahire (p. 11). Ainsi faut-il lire le supplément consacré en fin d’ouvrage à l’analyse du dernier livre de Philippe Val comme un exercice soulignant les nombreuses contradictions logiques, mais aussi la parfaite cohérence idéologique de son auteur. Dès lors, sans pour autant renoncer aux exigences et à la rigueur de la recherche scientifique, le sociologue pourrait prendre position. À la manière de Robert Castel, qui considérait que « si parti pris il y a, il fait contrepoids à un autre parti pris, celui du discours “neutre” de l’objectivisme qui prend pour acquis les situations acquises et ce faisant les cautionne » ( )