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Averroes on Plato's Republic de Averroes
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Averroes on Plato's Republic (edição: 1974)

de Averroes (Autor), Ralph Lerner (Tradutor)

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"In one fashion or another, the question with which this introduction begins is a question for every serious reader of Plato's Republic: Of what use is this philosophy to me? Averroes clearly finds that the Republic speaks to his own time and to his own situation. . . . Perhaps the greatest use he makes of the Republic is to understand better the shari'a itself. . . . It is fair to say that in deciding to paraphrase the Republic, Averroes is asserting that his world--the world defined and governed by the Koran--can profit from Plato's instruction."--from Ralph Lerner's Introduction An indispensable primary source in medieval political philosophy is presented here in a fully annotated translation of the celebrated discussion of the Republic by the twelfth-century Andalusian Muslim philosopher, Abu'l-Walid Muhammad Ibn Ahmad Ibn Rushd, also know by his his Latinized name, Averroes. This work played a major role in both the transmission and the adaptation of the Platonic tradition in the West. In a closely argued critical introduction, Ralph Lerner addresses several of the most important problems raised by the work.… (mais)
Membro:JosephHilton
Título:Averroes on Plato's Republic
Autores:Averroes (Autor)
Outros autores:Ralph Lerner (Tradutor)
Informação:Cornell University Press (1974), Edition: 1, 206 pages
Coleções:Para ler
Avaliação:
Etiquetas:sociology

Detalhes da Obra

Averroës on Plato's Republic de Averroes

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EXPOSICIÓN DE LA "REPÚBLICA" DE PLATÓN

La Exposición de la «República de Platón de
Averroes es una de las obras capitales del
pensamiento político medieval. Pese a inspirar
en el famoso diálogo de Platón, poco más de la
tercera parte procede de aquella obra. Su
originalidad aparece, ante todo, a la hora de
enfrentarse con la realidad social del mundo
islámico y del andalusí de su tiempo con un
realismo político absoluto, sin una sola
concesión al legitimismo monarquico
musulmán, ni siquiera a sus señores los
príncipes almohades. Lo más que hace es
dedicar obra tan crítica al sultán
Abu Yusuf Yaqūb al-Mansur,
el vencedor de los cristianos en Alarcos. Así,
juzga a los sistemas políticos islámicos como
timocracias en el mejor de los casos, y como
oligarquías, demagogias y tiranías en los más de
ellos. «No hay peor condición que la del
tirano», escribe reiteradamente. Destaca la luego
famosa dialéctica del amo y del esclavo, de
origen platónico, que Hegel haría famosa. Y es
el primero y el único- de los pensadores del
Medievo que denuncia la situación de la mujer
en aquella sociedad, en la que se parecen a las
plantas, escribe, ya que no permite su total
realización personal y social. Su sociedad
modelo sería aquella en la que se realizara
libremente el orden necesario, en la que no se
distinguiera lo mio de lo tuyo, y en la que
nadie se considerase ajeno a la comunidad de
todos los hombres.
  FundacionRosacruz | Jun 28, 2018 |
EXPOSICIÓN DE LA REPÚBLICA DE PLATÓN

La Exposición de la «República» de Platón de
Averroes es una de las obras capitales del
pensamiento político medieval. Pese a inspirarse
en el famoso diálogo de Platón, poco más de la
tercera parte procede de aquella obra. Su
originalidad aparece, ante todo, a la hora de
enfrentarse con la realidad social del mundo
islámico y del andalusí de su tiempo con un
realismo político absoluto, sin una sola
concesión al legitimismo monárquico
musulmán, ni siquiera a sus señores los
príncipes almohades. Lo más que hace es
dedicar obra tan crítica al sultán
Abū Yūsuf Ya'qub al-Mansur,
el vencedor de los cristianos en Alarcos. Así,
juzga los sistemas políticos islámicos como
timocracias en el mejor de los casos, y como
oligarquías, demagogias y tiranías en los más de
ellos. «No hay peor condición que la del
tirano», escribe reiteradamente. Destaca la
luego famosa dialéctica del amo y del esclavo, de
origen platónico, que Hegel haría famosa. Y es
el primero-y el único- de los pensadores del
Medievo que denuncia la situación de la mujer
en aquella sociedad, en la que se parecen a las
plantas, escribe, ya que no permite su total
realización personal y social. Su sociedad
modelo sería aquella en la que se realizara
libremente el orden necesario, en la que no se
distinguiera lo mío de lo tuyo, y en la que
nadie se considerase ajeno a la comunidad de
todos los hombres.
  FundacionRosacruz | Jun 27, 2018 |
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Nome do autorFunçãoTipo de autorObra?Status
Averroesautor principaltodas as ediçõescalculado
E. I. J. RosenthalEditorautor secundárioalgumas ediçõesconfirmado
Lerner, RalphTradutorautor secundárioalgumas ediçõesconfirmado
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Título canônico
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Epígrafe
Dedicatória
Primeiras palavras
Citações
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Aviso de desambiguação
Editores da Publicação
Autores Resenhistas (normalmente na contracapa do livro)
Idioma original
CDD/MDS canônico

Referências a esta obra em recursos externos.

Wikipédia em inglês

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"In one fashion or another, the question with which this introduction begins is a question for every serious reader of Plato's Republic: Of what use is this philosophy to me? Averroes clearly finds that the Republic speaks to his own time and to his own situation. . . . Perhaps the greatest use he makes of the Republic is to understand better the shari'a itself. . . . It is fair to say that in deciding to paraphrase the Republic, Averroes is asserting that his world--the world defined and governed by the Koran--can profit from Plato's instruction."--from Ralph Lerner's Introduction An indispensable primary source in medieval political philosophy is presented here in a fully annotated translation of the celebrated discussion of the Republic by the twelfth-century Andalusian Muslim philosopher, Abu'l-Walid Muhammad Ibn Ahmad Ibn Rushd, also know by his his Latinized name, Averroes. This work played a major role in both the transmission and the adaptation of the Platonic tradition in the West. In a closely argued critical introduction, Ralph Lerner addresses several of the most important problems raised by the work.

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