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A Festa do Bode (2000)

de Mario Vargas Llosa

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3,226844,148 (4.12)2 / 344
In The Feast of the Goat, this 'masterpiece of Latin American and world literature, and one of the finest political novels ever written' (Bookforum), Mario Vargas Llosa recounts the end of a regime and the birth of a terrible democracy, giving voice to the historical Trujillo and the victims, both innocent and complicit, drawn into his deadly orbit. Haunted all her life by feelings of terror and emptiness, forty-nine-year-old Urania Cabral returns to her native Dominican Republic - and finds herself reliving the events of l961, when the capital was still called Trujillo City and one old man terrorized a nation of three million. Rafael Trujillo, the depraved ailing dictator whom Dominicans call the Goat, controls his inner circle with a combination of violence and blackmail. In Trujillo's gaudy palace, treachery and cowardice have become a way of life. But Trujillo's grasp is slipping. There is a conspiracy against him, and a Machiavellian revolution already underway that will have bloody consequences of its own. A Macmillan Audio production from Farrar, Straus and Giroux.… (mais)
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This work of historical fiction is a well-researched and informative, suspenseful novel. It explores the motives for the assassination of the dictator Rafael Trujillo, the aftermath, and the personal toll that political machinations took on the people involved with the regime.

It is difficult to read, yet fascinating. The author is able to bring you into the minds of the main players, both the heroes and the villains. The author observes that the dictator Trujillo (aka "the Goat") had created a perverse system, "one in which all Dominicans sooner or later took part as accomplices, a system which only exiles (not always) and the dead could escape." As accomplices Dominicans participated in spying, betrayal, assault human trafficking, horrendous torture, and murder..." the Goat had taken from people the sacred attribute given to them by God: their free will."

Urania's ability to confess the betrayal that almost destroyed her life, Balaguer's democratization of his country, and Imbert's survival and return to Dominican society were all accomplished with some difficult and sometimes extreme decisions. This restoration of their free will is also what ultimately gives the book hope. ( )
  Chrissylou62 | Apr 11, 2024 |
Here's what I wrote in 2008 about this read: "Haunting. Domincan Republic was run for a very bad long long time by a very bad dude; despot General Rafael Truillo; descriptions of torture of his murderers still shocks." ( )
  MGADMJK | Jul 23, 2023 |
En la narrativa latinoamericana existe una larga tradición de novelas que abordan la figura del dictador. Fieles exponentes de esta línea argumental son "El Señor Presidente" (1946) de Miguel Ángel Asturias; "Yo, el Supremo" (1974) de Augusto Roa Bastos, "El Recurso del Método" (1974) de Alejo Carpentier y "El Otoño del Patriarca" (1975) de Gabriel García Márquez. Sin embargo, este interés por indagar en el imaginario de caudillos y tiranos no es patrimonio exclusivo del llamado "Boom Latinoamericano". El escritor argentino José Mármol ya en 1855 describía el ambiente de la dictadura de Juan Manuel de Rosas en su novela "Amalia".

"La Fiesta del Chivo" del peruano Mario Vargas Llosa se inscribe dentro de esta tradición literaria. La novela recrea los últimos días del dictador dominicano Rafael Leónidas Trujillo, que tuvo el poder absoluto de su país entre 1930 y 1961.

La construcción del texto está sustentada en tres planos narrativos simultáneos. El primero corresponde al relato de Urania, hija del senador Agustín Cabral, que luego de 35 años regresa a República Dominicana a reencontrarse con su padre parapléjico y con su tormentoso pasado adolescente.

La historia de Urania da inicio y término a la obra, en el mismo espacio, el Hotel Jaragua. Este personaje es, sin duda, el eje principal de la narración que nos entrega una perspectiva histórica del pasado de República Dominicana y también de su historia contemporánea. Esta voz femenina también se nos revela como un símbolo de lo que fue la mujer durante la dictadura trujillista. Es un personaje que se resiste al sometimiento del machismo caribeño, llevado al extremo por el "Chivo", apodo de Trujillo. Para el dictador, el sexo constituía un símbolo del poder, de su virilidad; por lo que la mujer era un objeto del que se disponía. Los padres regalaban a sus hijas al Benefactor de la Patria, quien además humillaba a sus colaboradores al acostarse con sus mujeres. Urania fue víctima de este abuso de poder.

La segunda línea de desarrollo de la novela es la reconstrucción de la larga espera de los conspiradores en una carretera en las afueras de Ciudad Trujillo, nombre impuesto por el dictador a la antigua Santo Domingo. Antonio de la Maza, Amado García Guerrero, Salvador Estrella Sadhalá, Tony Imbert, Huáscar Tejeda, Pedro Livio Cedeño y Fifí Pastoriza, todos ex trujillistas, han asumido la misión de ajusticiar al Padre de la Patria Nueva, al Jefe Máximo. Los capítulos de esta línea del relato describen las circunstancias fortuitas de encuentro y los vínculos que van estableciendo los conspiradores para llegar a la conclusión de que el asesinato de Trujillo es la única salida para rescatar al país del estado de miedo y corrupción en que ha caído.

El tercer plano narrativo se instala en la propia voz y conciencia del dictador dominicano y la ambigua relación que establece con sus colaboradores más cercanos, entre ellos, el jefe del temido Servicio de Inteligencia Militar (SIM) Johnny Abbes; el senador Henry Chirinos, el presidente "fantoche" Joaquín Balaguer, experto en artimañas jurídico-constitucionales; el ministro de las Fuerzas Armadas, general José René Román, y el presidente del Senado, Agustín Cabral, "Cerebrito", caído en desgracia a pesar de entregar 30 años de su vida a la defensa de la obra del Benefactor.

"La Fiesta del Chivo" se apoya en una paciente labor de investigación sobre la "Era de Trujillo". El propio autor confiesa que fueron más de tres años de documentación de una dictadura capaz de penetrar en las conciencias, y hasta en los sueños de los ciudadanos.

La presencia de personajes reales e imaginarios en esta extensa novela ­el mismo Trujillo es una invención, por más que el personaje esté avalado por una rigurosa investigación historiográfica-, nos plantea la inquietud de por qué el autor recurre a la novela para dar cuenta de una determinada historia política y social, poniendo en tensión realidad y ficción.

Mario Vargas Llosa en su ensayo "Historicismo y Ficción" entrega una respuesta a esta problemática al preguntarse ¿qué es la historia? y concluir que se trata de "una improvisación múltiple y constante, un animado caos al que los historiadores dan apariencia de orden (...) que desborda siempre los intentos racionales e intelectuales". En tanto, Honoré de Balzac, citado en el mismo ensayo, plantea con precisión que "la novela es la historia íntima de las naciones".

Para plasmar en el texto la peculiar sensibilidad predominante durante la dictadura trujillista era necesario recurrir a esta estrategia narrativa: subvertir la historia en su rigidez normativa y sacarla de su asepsia escritural para contaminarla de la libertad creadora que entrega el espacio de la novela.

No podía ser de otro modo, puesto que no podríamos comprender las atrocidades y arbitrariedades cometidas por un dictador como Trujillo, que tiene en sus manos el destino de tres millones de dominicanos, si el autor hubiese recurrido al reportaje de denuncia, al estilo de "Noticia de un Secuestro" de Gabriel García Márquez, o al relato histórico. Ello, por cuanto la ficción no elude la "verdad objetiva" de la historia, sino que por el contrario pone en evidencia su carácter complejo, se sumerge en sus contradicciones y aumenta su credibilidad.

En el caso de "La Fiesta del Chivo" una pretendida "verdad objetiva" no podría dar cuenta del cambio de actitud de los conspiradores, ex trujillistas acérrimos, que entregan sumisamente su dignidad a un dictador considerado un Dios, pero que, a la vez, son capaces de ejecutar actos heroicos en aras de esa propia dignidad perdida.

Esta dualidad está claramente expresada por el personaje Tony Imbert, uno de los ajusticiadores del Jefe: "Había sido ese malestar de tantos años, pensar una cosa y hacer a diario algo que la contradecía, lo que lo llevó, siempre en el secreto de su mente, a sentenciar a muerte a Trujillo, a convencerse de que, mientras viviera, él y muchísimos dominicanos estarían condenados a esa horrible desazón y desagrado de sí mismos, a mentirse a cada instante y engañar a todos, a ser dos en uno, una mentira pública y una verdad privada prohibida de expresarse". (Pág. 187)

"La Fiesta del Chivo" es una obra realista, más que una novela histórica o una historia novelada. En ella hay un profundo cuestionamiento en torno al poder, sobre los límites a los cuales puede llegar un hombre que acumula una fuerza incontrolable y a una sociedad que se lo permitió.

La reflexión de Urania frente a su padre es decidora en este sentido: "Luego de tantos años de servir al Jefe, habías perdido los escrúpulos, la sensibilidad, el menor asomo de rectitud. Igual que tus colegas. Igual que el país entero, tal vez. ¿Era ése el requisito para mantenerse en el poder sin morirse de asco? Volverse un desalmado, un monstruo como tu Jefe". (Pág. 137)

El entrecruzamiento de ficción, política y memoria convierten a la "La Fiesta del Chivo" en una obra que seduce por la técnica utilizada para narrar unos acontecimientos "tan increíbles que superan cualquier ficción", en palabras del autor. Una historia que puede parecernos lejana, pero que sin embargo sigue estando muy presente en nuestra memoria colectiva.

Marco Herrera Campos
Universidad Católica de Valparaíso, Chile
  ferperezm | Jan 23, 2023 |
Historical fiction about the dictatorship of Rafael Leónidas Trujillo Molina in the Dominican Republic. It utilizes three storylines, including flashbacks and flash-forwards, to tell the story of this oppressive regime and its aftermath. It opens in 1996, with Urania Cabral, daughter of a (fictional) former supporter of Trujillo. At age 49, she has returned after thirty-five years in the US. She eventually reveals the reason for her lengthy absence. The second storyline covers the last day of Trujillo’s life. It portrays the dictator and his devotees and provides the historic content of Trujillo’s power base. The third story involves the group of assassins awaiting arrival of Trujillo’s chauffeured car. It covers how they became disillusioned and what drove them to decide to kill “the Goat.”

This book portrays abuse of power and the lingering psychological impact on the people who lived through it. Though the Cabral family is fictional, Trujillo and his assassins were real people, and the descriptions of events are based on what actually occurred. Their thoughts, of course, are fictionalized. It reflects the dangers of following the Cult of Personality.

The book is well-written and well-crafted. The interwoven storylines inform each other, such that the reader gains a vivid picture of what life was like in the Dominican Republic under Trujillo. Be aware that the content includes gruesome descriptions of brutal violence, torture, and sexual abuse.

4.5 ( )
  Castlelass | Oct 30, 2022 |
Garcia Marquez takes on similar material but achieves greater artistry with Autumn of the Patriarch. ( )
  BeauxArts79 | Oct 14, 2022 |
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Für diesen Roman ist es nur von nachrangiger Bedeutung, ob Fakten oder Imaginationen dominieren. Vargas Llosa, der 1990 in Peru bei den Präsidentenwahlen gegen Alberto Fujimori unterlag, hat (nach eigenen Angaben) zwar gründlich recherchiert, doch erst mittels seiner bildkräftigen Sprache und seiner scharf konturierten Personenbilder konnte dieses gleichermaßen beeindruckende wie beängstigende Gesellschaftsbild entstehen, das von einer "spirituelle[n] Knechtschaft" (so der Autor) geprägt sei.
adicionado por Indy133 | editarliteraturkritik.de, Peter Mohr (Jun 1, 2001)
 

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Nome do autorFunçãoTipo de autorObra?Status
Vargas Llosa, Marioautor principaltodas as ediçõesconfirmado
Bensoussan, AlbertTraductionautor secundárioalgumas ediçõesconfirmado
Charum, Peral BayazTradutorautor secundárioalgumas ediçõesconfirmado
Felici, GlaucoTradutorautor secundárioalgumas ediçõesconfirmado
Grossman, EdithTradutorautor secundárioalgumas ediçõesconfirmado
Landelius, PeterTradutorautor secundárioalgumas ediçõesconfirmado
Rycerz, DanutaTł.autor secundárioalgumas ediçõesconfirmado
Schmidt, Rigmor KappelTradutorautor secundárioalgumas ediçõesconfirmado
Tomcsányi, ZsuzsannaTradutorautor secundárioalgumas ediçõesconfirmado
van der Wal, ArieTradutorautor secundárioalgumas ediçõesconfirmado
Wehr, ElkeTradutorautor secundárioalgumas ediçõesconfirmado
Zavadil, PetrTradutorautor secundárioalgumas ediçõesconfirmado
Синянская, ЛюдмилаTradutorautor secundárioalgumas ediçõesconfirmado
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Epígrafe
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The people celebrate
and go all the way
for the Feast of the Goat
the Thirtieth of May.

—"They Killed The Goat"
A Dominican merengue
Dedicatória
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To Lourdas and José Israel Cuello
and so many other Dominican friends
Primeiras palavras
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Urania. Her parents had done her no favor; her name suggested a planet, a mineral, anything but the slender, fine-featured woman with burnished skin and large, dark, rather sad eyes who looked back at her from the mirror.
Citações
Últimas palavras
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(Clique para mostrar. Atenção: Pode conter revelações sobre o enredo.)
Aviso de desambiguação
Editores da Publicação
Autores Resenhistas (normalmente na contracapa do livro)
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Idioma original
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CDD/MDS canônico
LCC Canônico

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