ALVARO HUERGA

HISTORIA DE LOS ALUMBRADOS:TOMOIII LOS ALUMBRADOS DE HISPANOAMERICA

En este contexto histórico-cultural emergió el movimiento de los alumbrados en España, el cual “constituyó una reacción formidable contra el dualismo alma-cuerpo de la cristiandad occidental y contra la Iglesia institucional del siglo XVI en tiempos de Felipe II”.Alvaro Huerga ha establecido varios núcleos en torno de los cuales se desarrolló este movimiento: los alumbrados de Toledo, los de Llerena, los de Alta Andalucía (1570-1590) y los de Sevilla (1620). El más conocido, y que en buena medida fijó la imagen a la cual fueron asociados los alumbrados, fue la comunidad de Llerena, que agrupó a fieles provenientes de diversas capas populares como campesinos, artesanos, beatas, prostitutas, etc., entre los que se encontraban moriscos conversos.

En ellos, la experiencia de religiosidad mística y de una espiritualidad erótica se combinó con el desprecio por las prácticas de la religión oficial.En definitiva, el alumbradismo puede ser entendido como un movimiento religioso y social de tipo laico y popular, donde las mujeres desempeñaron un protagonismo particular, de marcado comunitarismo y orientación anticlerical y donde el acercamiento místico y personal a la
divinidad se articuló con erotismo que reivindicó “el cuerpo, los sentimientos y la sensibilidad como instrumentos del Espíritu santo”

. En razón de estas ideas y prácticas contestatarias, los alumbrados se convirtieron en blanco de las acusaciones y persecuciones de la Inquisición española durante los siglos XVI y XVII.Por último, cabe agregar que el misticismo heterodoxo también produjo algunas expresiones en el terreno teológico, como el pensamiento "quietista" de Miguel de Molinos (1628-1696), juzgado y condenado por la Inquisición de Roma en 1687.

En su obra más importante, la Guía Espiritual (1675), que se conoció en España, Francia, Italia y aún en América, este autor expone una concepción religiosa centrada en las experiencias del placer, el reposo, la oración y el fuego sagrado, elementos que también aparecen en el alumbradismo chileno.Estudios sobre alumbrados en Hispanoamérica y Chile: una revisión.El alumbradismo no quedó circunscripto a España; por el contrario, pasó rápidamente a América a través de la población hispana popular que llegó al Nuevo Mundo. De modo consecuente, la preocupación del Santo Oficio por el tema también fue muy temprana.

Ya en 1578 se realizó en Lima un sonado juicio contra alumbrados, que terminó con la condena y muerte del sacerdote dominico andaluz Fray Francisco de la Cruz, cuyo caso fue analizado por Alvaro Huerga y Marcel Bataillon. La inquietud inquisitorial por el alumbradismo debe ser entendida en el marco de la política global que el Santo Oficio desarrolló en el Nuevo Mundo. Al respecto, Boleslao Lewin, en su libro La Inquisición en Hispanoamérica recoge una “Instrucción para Comisarios del Santo Oficio en Lima, México y Cartagena” de finales del siglo XVII (cuya primera publicación se remontaría
al siglo XVI) donde se ordenaba denunciar a judíos, mahometanos, luteranos,hechiceros y donde también se mencionaba a los alumbrados...… (mais)